Quedarse con los Mapuche

Para amigos, televidentes, oyentes, lectores, patrocinadores, visitantes de la exposición, colegas, en definitiva, todos los que lean esto.

Como la mayoría de ustedes ya sabrán, comencé uno nuevo.

proyecto, que también debe convertirse en una obra de arte mundial. Así que levántate en

diferentes áreas de la tierra y luego se fusionaron en un todo.

Esta vez me propuse seguir el itinerario de mi corazón

descubrir porque quiero incluir regiones y pueblos en esta obra de arte que

se encuentran fuera de la experiencia actual de la historia occidental.

Llamo a este proyecto el camino luminoso. Este es el nombre que mejor describe la imagen.

que traduje del proyecto. Por supuesto que también sé sobre el grupo.

rebeldes o terroristas, como casi todo el mundo está a favor estos días

idea se hace realidad y no se llama al poder, en sudamerica que mucho

mataron gente y se hacen llamar el centero iluminoso. Pero entonces

surge la pregunta, ¿son tan espantosos al único que se le permitió hacer tal cosa?

hermoso nombre. De momento no lo creo y un poco de rebeldía es posible

nunca está de más aprender algo de él.

Estoy aquí en Chile para quedarme un rato con los mapuches y hacer algo sobre su cultura.

Los mapuches descienden de los pueblos que pasaron el antiguo puente terrestre entre Asia

y América han cruzado. Originalmente un cazador recolector sociedad que luego se instaló en la zona de la cuenca del río Copiapó, a unos 200 km sobre La Serena hasta la isla de Chiloé en el sur y del Atlántico al Pacífico.

Es decir, gran parte de los actuales países Argentina y Chile.

Aunque su territorio de unos 31.000.000 acres se ha reducido en el ínterin

hasta aproximadamente 300,000 acres nunca han sido incorporados por nadie y están vivos

en algunos lugares todavía en su forma tradicional. Constituyen el 9,6% de la

pueblo chileno y son el grupo indígena más grande del país.

Cuando llegamos aquí a Chile el día de Navidad, primero fuimos a un

amigo nuestro que vive en Qanaqueros.

En realidad, esperaba Navidad en este país mayoritariamente católico.

celebraría espléndidamente, quizás con tres navidades. Pero incluso en ella

avión las azafatas ni siquiera te desearon feliz navidad y se pusieron

Tampoco tenemos un desayuno especial de Navidad.

En Chile solo se celebra el día de Navidad, existe el Boxing Day

si no, entonces todo el mundo vuelve al trabajo. Excepto los niños, esos

luego disfrutar de sus vacaciones de verano de dos meses y medio. uno muy pensativo

estructura del sistema escolar chileno, sobre la cual podríamos hacer algo

aprender porque así es como los niños entran en contacto con lo propio y lo terrenal

naturaleza, permitiéndoles familiarizarse con ambos y aprender que ambos son

deben ser tratados con respeto, ahora y más adelante en la vida. que ojala el

la salvación será para Chile, porque ya aquí, y sobre todo aquí en el país

de los mapuches, que está destruyendo la parte más fértil de Chile

gran proyecto forestal en acres de tierra. Talaron los bosques originales

o prenderles fuego para romper las cuotas de tala de bosques primarios

desviar y plantar pinos americanos y eucaliptos para ello en el

lugar. Dos especies de árboles que crecen rápidamente y, por lo tanto, rinden dinero rápidamente. Éste

las especies de árboles beben mucha agua y ni una sola planta crece debajo de ellos

por lo tanto, ningún animal vive. El suelo se agota y se acidifica y también lo hacen los árboles.

son talados, el suelo es arrastrado por las frecuentes lluvias.

En el tiempo que viví en Galicia en España también vi pasar esto,

áreas enteras que se convirtieron en áridos desiertos rocosos.

Y sí, los holandeses también hacemos esto aquí en el país mapuche, porque royal

Shell también produce papel moneda aquí.

¡Después de escribir esto ya no tengo que preguntarles como patrocinador!

Los proyectos forestales son una espina en la carne para los mapuches porque después

les han quitado gran parte de su tierra, ahora también tienen que ver cómo

otros lo destruyen.

Bueno, el amigo se remonta a cuando todavía estaba en las Islas Malvinas como cocinero.

y el operador del cabrestante trabajaron en el Forrest, el pequeño rojo

barco de suministros. Quanaqueros es un pequeño pueblo de pescadores en la

Se encuentra el Pacífico. Nos sentimos muy felices de estar de vuelta en Chile, la

espacio y la inmensidad que nos rodea y la inmensidad del Pacífico

nosotros.

Por supuesto, traje mi libro para enseñárselo a la gente de aquí. eso

se ve con entusiasmo y uno inmediatamente se pone a filosofar al respecto.

Es bueno ver que la foto y las pinturas son una gran ventaja.

tienen elocuencia universal, porque la mayoría de la gente aquí no habla

Inglés. Así terminó un encuentro con la pareja Vivian y Dany

que hemos establecido una asociación con el objetivo de 'El Viaje de

Seven Winters´ en Valparaíso, la ciudad portuaria más grande de Chile.

Al hacerlo, han hecho todo tipo de contactos y tenemos un chic

asuntos Cené con el hijo de Cheimen Celedon, un famoso chileno

actor que también es miembro del ministerio de cultura. El y su esposa

ambos quedaron atrapados en el proyecto y cuando vuelvo al norte,

Tengo una cita con ellos, esperan saber más para entonces.

Es mi gran deseo que el Viaje de los Siete Inviernos también viaje y si

el proverbio de lo que siembras también cosechas la verdad es que debe estar bien

porque la pasión por los viajes la he metido debidamente.

Aproveché el tiempo en el norte para aprender más sobre los mapuches.

He podido encontrar bastante información aquí e incluso existe una

Sitio web mapuche holandés, creado y mantenido por uno en la época de

Pinochet huyó de Lonko. Para los interesados www.folil.nl

Un Lonko es una especie de jefe, pero no de la manera compensatoria que somos.

porque los mapuches no tienen una sociedad jerarquizada. de todos

directamente.

Esta ha sido a menudo su gracia salvadora porque, aparte de eso, son luchadores buenos e inteligentes.

los españoles no podían ser sus reyes u otros encumbrados

llevar cautivo para someter a un pueblo, lo que la abeja

los aztecas y los incas triunfaron.

Durante el tiempo que Pinochet estuvo en el poder, prohibió las

la propiedad de la tierra que es otra base de la cultura mapuche. Oye también decidido

que a partir de entonces solo vivían chilenos en Chile, por lo que los mapuches

perdido su derecho a existir como grupo étnico. Entonces hay muchos mapuches

huyó como el Lonko que ahora vive en Groningen y son de allí

tratando de ayudar a la gente en chile.

Un día hablé por teléfono con un hombre que ahora está en Suiza.

en la clandestinidad y que fue enviado a los mapuches por su padre cuando era niño

enviado. La pregunta era si podía ponerme en contacto con alguien,

pero todos sus amigos mapuche estan en la carcel o por la policia

¡buscado! ¡¡Actualmente 400 mapuches son buscados por la policía!!

Después de algunos viajes más tierra adentro, con el auto de un amigo

rasgando los caminos de grava y polvo a través de vastos paisajes montañosos,

deleitándose con esa inmensidad y la sensación de un maravilloso ser vivo

y después de celebrar mi cumpleaños con mis amigos chilenos,

en bikini y con vista al Pacífico partimos rumbo a Temuco.

La capital mapuche.

Llegamos el domingo por la mañana y estaba lloviendo.

Todo, hasta los museos estaban cerrados por lo que nos recomendaron ir al mercado de artesanías de la plaza, la plaza que tiene todo pueblo o pueblo.

Temuco causó una impresión desolada con sus calles desiertas y lluviosas.

A última hora de la tarde se aclaró y apareció más gente en la plaza.

Me puse a hablar con una señora que me dijo que Ojos de Caburga es un

buen lugar para ir Se sintió bien.

Rodeado de volcanes, hay un lago de montaña en lo alto de los Andes.

agua cristalina que además tiene una temperatura agradable!

Desde el lago se tiene una hermosa vista de la grande con eterna

volcán Villarrica nevado y aún activo.

Más abajo se encuentran las ciudades de la jet set de Pucón y Villarrica.

lago Villarrica.

Los árboles aquí son imponentes, altos y muy viejos.

La araucaria es el árbol de esta zona y data de tiempos prehistóricos

Árbol de hoja perenne que solo crece entre los 37 y 40 grados de latitud sur.

Los españoles que entraron en contacto con los mapuches por primera vez hacia 1540

vino les dio el nombre de araucanos por este árbol y ahora también se le llama

zona todavía conocida como Araucanía. Los mapuches de hoy tienen 300

resistido a los españoles durante años y aún ahora siguen luchando por su

defender la tierra y recuperar las áreas incautadas.

Después de acampar durante dos días en el lago y muchos chilenos al otro lado del

Habiendo hablado con los mapuches, sentí que íbamos al termo, al

las aguas termales tuvieron que irse. Era un día nublado y hicimos autostop hasta él.

Las aguas termales eran pequeñas piscinas naturales que discurrían a lo largo de un arroyo

río de montaña de corriente rápida helada. Todos tenían diferentes

temperaturas y era muy agradable estar aquí, sobre todo cuando empezó a llover

llover. Entonces nos encontramos con la razón que se nos había ocultado hasta entonces.

de nuestra visita a este lugar.

Una pareja holandesa que quiere hacer un documental sobre los mapuches,

ya había entrevistado a muchos mapuches e incluso experimentado un Nguillatun.

Ceremonia mapuche en la que se agradece a los dioses por la buena cosecha y

pide buen tiempo y una buena cosecha para la próxima temporada.

Luego nos dirigimos a Valdivia donde otro conocido de Malvinas

convertir un barco en un barco de pesca de erizos de mar. Se irán en 5-6 semanas.

navegar el barco a las Malvinas, a través de todas las islas del sur de Chile. Ya

Durante años ha sido mi sueño cruzar esta zona, así que inmediatamente obtuve la

escribió una carta al propietario para preguntarle si podíamos acompañarlo.

Luego nos dirigimos rápidamente al Lago Budi, buscando de nuevo los mapuches, esos

bastante difícil de encontrar porque no viven en pueblos sino en familias.

Y luego viven lejos de la carretera principal, a menudo en lugares a los que solo se puede llegar a caballo oa pie. Y viajamos en autobús o haciendo autostop y con una mochila pesada, por lo que un desvío no es una opción. Sin embargo en el mapa hemos seleccionado un pueblo al final del camino, el último tramo por camino de terracería y aquí en puerto Saavedra, que es

hace mucho calor pero no tiene puerto encontramos la primera ruka mapuche.

Una casa mapuche hecha enteramente de paja con una puerta de madera.

Y gallinas, caballos, cerdos y perros deambulando.

Sin embargo, el mapuche no estaba en casa. Así que después de dos días tuvimos que ir de nuevo.

para emprender una búsqueda.

Después de horas de caminar por las orillas del Lago Budi, llegamos a un punto

un hombre a caballo. Le dije que he estado buscando por un tiempo ahora

habia ido a los mapuches y si sabia donde vivian algunos de ellos?

Bueno, tuvimos que ir por aquí y luego por allá y por allá y luego por allá

arriba y allí un poco más allá viviría una familia mapuche. Una hora

más tarde vimos algunos edificios y algunos niños pasando el rato allí. i

nos dijo que nos gustaría conocer a los mapuches porque sabemos más de ellos

Quería conocer la cultura, luego trajeron a la abuela, quien inmediatamente nos abrió

armas recibidas. Nos invitaron a tomar café y mate y recibimos

Pan mapuche para comer con ají, chiles machacados. Teniamos

conversación animada sobre cualquier cosa y todo y tuve toda la familia

para ver fotos. Después de una hora o dos era hora de volver

porque tuvimos que caminar todo el camino de regreso. Éramos dos grandes

Panes mapuches y tuvimos que volver por ellos

para visitar de nuevo, incluso si sería años más tarde! Pero nosotros también

invitados al Nguillatun, el día 25 de este mes, que aquí un

celebra cada dos años. Xek estaba un poco decepcionado de que este

Los mapuches no vivían en una ruka sino en una casa común y corriente, pero los mapuche

le gusta mucho el pan.

Llevamos dos días intentando salir de Puerto Saavedra para ir a Isla Huapi

a una isla cercana donde parecen vivir muchos mapuches.

Siempre me dicen que hay un autobús a esa hora, pero si lo hago

empacado y embolsado en la parada de autobús será una hora más tarde,

luego otra hora y luego dicen ooh tal vez el autobús tiene otra forma

Tareas. Mañana habrá uno, pero aun así no llegará nada. Puerto Saavedra

Mientras tanto, se ha convertido en un lugar superpoblado en mi opinión.

Mucha gente de Temuco y pueblos aledaños viene aquí los fines de semana

Por favor. Desafortunadamente el clima es bastante malo, frío, nublado y ventoso.

Xek esta feliz cada vez que nos quedamos una noche mas porque el es el grande

favorito aquí con su largo cabello rubio y corriendo en su

pies descalzos. Todos quieren conocerlo, de grande a pequeño, por lo que el

todo el dia se escucha xek, xek, xek! Y Xek solo está un poco enojado por eso.

les gusta. La gente se sorprende mucho de que esté a solas con él.

recorrido. De todos modos, todos miran sorprendidos por la calle, como si nunca hubieran estado visto a una mujer rubia blanca tan alta.

Pero los chilenos también son muy cordiales y muchas veces nos dan algo caliente para comer lo cual es bueno porque no tenemos ningún equipo de cocina con nosotros.

Sin embargo, las noches son mucho menos agradables, el frío y la humedad nos hacen meternos en el saco de dormir vestidos y los jóvenes fiesteros se encargan de que no duermas hasta medianoche.

Te duermes al amanecer, después de lo cual te despiertas de nuevo después de una hora bebés llorando y niños gritando. Pero no tengo quejas sobre este

así es como sobrevivimos financieramente al invierno holandés y no necesito mi

arte para no colgarse de los sauces. Porque sinceramente preocupado

esta vida al límite financieramente, como madre soltera y la única

quién tiene que ganar el dinero a veces me preocupa. Sin embargo, estoy de eso

convencido de que tengo que darle a Xek el ejemplo que necesita en y con su vida

haciendo aquello para lo que crees que naciste, lo que te gusta hacer y dónde

según usted puede ayudar a la humanidad. Además, comencé con uno

nuevo proyecto donde la 'incertidumbre' forma la base porque entonces puedes entrar

aprovechar las oportunidades que se presenten.

 

El lunes por fin pudimos ir a Isla Huapi, pronto tuvimos algo

compró pan, fruta, zanahorias y dulces y tuvo que pararse en el atestado

autobús, que de vez en cuando se detenía en algún lugar cuando alguien tenía que bajarse. Tuvimos por supuesto, no tengo idea de dónde bajar, así que lo hicimos en algún lugar buena suerte. Al vendedor de boletos que también tomó mi mochila del fondo del autobús.

Rápidamente pregunté qué lado sería el mejor.

están......

Después de caminar un poco, no pude manejar la mochila de plomo como una mochila

en el que, además de mis cosas y la tienda, también llevo las cosas de Xek.

Luego lo escondí en los arbustos por un tiempo y de esa manera podríamos ir un poco más ligeros.

Empacamos buscando una casa para preguntar si podíamos ir a su tierra

acampar, porque así es aquí en Isla Huapi.

Perros, gatos, cerdos y gallinas deambulaban a voluntad.

Era difícil encontrar un ser humano. Al final tuvimos suerte, mucha

una anciana con solo dos dientes en la boca le abrió la puerta

casa en mal estado abierta. De repente me di cuenta de que tal vez ella estaba sola

pero Mapudungun habló, pero debe haber sido el susto, dos canosos

criaturas en su puerta. A veces me pasa que la gente

me miran sin comprender porque asumen que tales criaturas están ayunando

no hables español Pero después me respondió que somos los dueños de la

tuvo que buscar terreno y que ella vivía en otro lugar y que su esposo no estaba en casa era porque ese era para puerto domingo, ooh!

Luego llegamos a un cementerio donde había almas pero ninguna viva,

más abajo había una escuela, pero sí, son vacaciones de verano, así que también había nadie para ser visto. ¡Es agradable y tranquilo aquí!

Después de caminar un poco aquí y allá, llegamos al final.

camino y junto al agua. En el camino de regreso finalmente vimos a una mujer

una casa al lado de la escuela, resultó ser la maestra y nos permitieron entrar

camping en los terrenos de la escuela. Qué maravilloso poder ir a dormir cuando

que quieras y despertarte con el sonido de los pájaros.

Isla Huapi es una comuna mapuche, lo que significa que solo hay mapuches

viviendo. Los terrenos que tienen aquí datan de antes de la

españoles, pero tampoco aquí ya tienen puntos en común,

todo está cercado. Los terrenos han cambiado a lo largo de los años.

se hizo cada vez más pequeño porque cuando un padre moría la tierra se dividía

entre sus hijos, si aquel hijo moría, se repartía de nuevo

entre sus hijos, etc.

La profesora está casada con una profesora y podría contarme mucho sobre la

cultura mapuche, que también transmiten a los niños en la escuela. Juntos

tienen tres hijos, el menor de los cuales ha sido acosado durante días por

fiebre y fuertes dolores abdominales. Tradicionalmente, los Mapuches tienen Machis

estos son curanderos o curanderos, pero en esta isla no los tienen

Lago. Afortunadamente, mis manos sanadoras pudieron resolver el problema y el

al día siguiente el niño estaba bien de nuevo. pero me gustaría conocer una machi

conocer también un poco mejor el lado espiritual de estas personas.

Al día siguiente decidimos explorar la isla.

viaje en autobús vio un cartel en algún lugar con ruca y pensó esto

era una ruka que se podía visitar y donde todo seguiría siendo a la antigua

están. Porque hay muchas rucas en esta isla, pero la mayoría de la gente vive allí.

en casas de madera.

El gobierno chileno tiene proyecto 'Techo par Chile', techo para ello

Chile, para asegurarnos de que todos en Chile tengan una casa. Él

Los mapuches u otras personas pobres deberían poner algo de dinero sobre la mesa y el gobierno paga el resto por una casa de madera o hierro con cuatro habitaciones.

No tienen que devolver este dinero, lo cual es un buen arreglo en sí mismo.

claro, pero hace que los mapuches dejen de construir ruka’s

y correr el riesgo de perder el conocimiento sobre esta forma de construir.

Además, las casas de madera son de una sola pared y por lo tanto mucho menos cálidas que los ruka’s hechos de gruesas capas de ya. Por suerte me encuentro de vez en cuando a mapuches que valoran y se comprometen con su cultura

porque hay que conservarlo. La función de la ruka entonces cambia. Sin embargo, lo hace y se convierte más en una atracción turística.

Afortunadamente conseguimos un ascensor porque había visto la señal hace unos 15 km. y de ese boro resulto ser un paseo de unos kilómetros

hasta que llegamos a un edificio escolar naranja y una casa morada. en

la escuela decía Rukaretuwan en letras grandes, así que nuestra ruka no era una choza

o ya sólo una escuela! En la casa morada preguntamos dónde está el té.

Ruka visitó entonces y por la directora de la escuela que en

vivía en esa casa morada se nos explicó que no existía. Naturalmente

tuvimos que venir a tomar café aquí en su lugar

las galletas siempre se llevan un trozo de pan. Había todo tipo de souvenirs en la casa.

de Rapa Nui y el maestro resultó haber estado allí también, además encontramos

durante la conversación que ella también era amiga de mi pasquense amiga piru.
Y …… . su hermana parece vivir en esta isla!!!

La señora Dora, la directora es una mapuche de ojos verdes que contó que

su tatarabuela de ascendencia polaca fue robada por los mapuches estaba en

la época en que los barcos con inmigrantes llegaban a Chile para descubrir el país

poblar. Los mapuches amarraron los pies de las mujeres robadas

para que no pudieran escapar, ¡así que me advirtieron!

Tuvimos que quedarnos toda la tarde y Xek también se lo pasó genial porque

aquí había muchos más niños con los que podía jugar al fútbol. Había

nos impresionó que teníamos que traer nuestras cosas aquí entonces

Podríamos dormir en la escuela. El viaje a casa fue largo, pudimos

un poco con el autobús, que recorre la isla tres veces al día,

pero esa noche no a Santa María, la parte donde nos quedamos

acostumbrado. Tuvimos que bajar en algún lugar en un puente de madera y luego seguro otros 6 km. caminar, Xek descalzo sobre el camino de ripio, con el resultado

que lo llevé a la mitad o nunca estaríamos antes del anochecer llegar a la tienda.

Al día siguiente había un 'Paga', una vez al mes todos se juntan

personas de esta parte de la isla se unen a la escuela para su

reciben el subsidio por hijo, el subsidio de madre y la pensión. Todo el camino estaba lleno con carros tirados por bueyes entre los que se encendían fuegos sobre los que pescado y trozos de carne se horneaban que se vendían así como zapatos, verduras, frutas, dulces y otras necesidades útiles para el campo.

La fiesta duró todo el día y por la tarde empezaron a beber. yo estaba

sido advertido varias veces que si los mapuche comienzan a

bebida que luego se vuelven agresivos, pero eran principalmente las personas mayores que me emborraché así que no fue tan malo me dieron las propuestas de matrimonio necesarias y los mapuches nos llevaron en medio de ellos y tuve la sensación de que ya había llegado a lo que andaba buscando.

Esta mañana empacamos y nos dirigimos a la señora

Dora. Fue difícil caminar los 5 kilómetros desde nuestro ascensor, pero el

la recompensa es grande porque ahora estamos en una cama real en una habitación con un ¡lámpara!

En las dos escuelas mapuches que hemos visitado hasta ahora, hay

prestó mucha atención a la preservación de la cultura mapuche y su

formas de pensar la vida. Además de que a los niños se les enseña en el

Mapudungun, su propio idioma y en hacer las necesidades de la vida de

materiales naturales, se han colgado carteles alrededor de las escuelas con

frases en él como; Quiero vivir, ayúdame a crecer, a la tierra no le importa

porque el hombre si el hombre no cuida la tierra, nosotros cuidamos nuestra

escuela, respeta a los pequeños y a los mayores, queremos ser niños

que sean alegres, simpáticos, responsables y creativos. todos los dias que

Estoy mejorando un poco antes de irme. Mis valores son el respeto,

honestidad, humanidad, solidaridad, perseverancia y pulcritud.

De esta forma, los niños se rodean de ideas positivas que les gustan.

automáticamente en su subconsciente. seria una buena y util idea

puede ser para las escuelas holandesas, y las reglas de castigo positivo

en ese sentido también dan más frutos.

Al día siguiente la familia fue a cortar grano, así lo hacen los mapuches en este

isla a mano. Así armado con una hoz marché con un grupo

hombres al país. Los mapuches se ayudan mutuamente a cosechar, una vez

cortan el grano en una y la próxima vez en otra. aquel cuyo

el grano se corta para asegurar que haya buena comida y vino

servido para el almuerzo y la cena y mientras se trabaja en la tierra

´ chicha ´´ un jugo de manzana que viene en dos variaciones, una regular y otra ya

se fermenta y por lo tanto contiene alcohol.

Después de unas horas de corte y bastantes vasos de chicha, el ánimo seguía mejorando más divertido y un viejo granjero comenzó a ser cariñoso conmigo. hola queria

¡cásate conmigo! Luego vendré a vivir a la isla y me dirá aprende a cortar el grano muy bien y muy rapido!! Estaba muy feliz de agradecerte por el honor, sino todo el día que es también el día de la enamorado aquí en Chile por supuesto me seguía persiguiendo con todo tipo de declaraciones de amor para gran diversión de los demás trabajadores.

 

Los siguientes tres días tuve que pagar mi aventura de cortar granos con pesados

dolores de espalda Así que me uní al equipo de cocina que estaba ocupado

preparar comidas en fogatas.

El grano luego es trillado por una máquina y luego se va con los costales

grano al molinero de la ciudad, que muele el grano

sacos de harina como pago. La harina se usa para hacer pan y

sopypillas para hornear una especie de pan frito y también se le llama el

tostado. Esta harina tostada es comida típica mapuche y se mezcla

con agua, leche o chicha.

El tercer día que estaba agachado con dolor de espalda, fuimos a cosechar papas

esto también se hace a mano aquí.

Cuando estaba algo erguido de nuevo podía caminar decidimos visitar

Carolina, la hermana de mi amiga de Isla de Pascua, Piru. Desafortunadamente ella estaba no estaba en casa y decidimos hacer autostop hasta Puerto Saavedra, allí

fuimos a visitar a la gente del camping que luego nos llevó invitaron a ir a Carahue, donde ese día se convirtió en la fiesta de la papa se celebró y se horneó el pastel de patata más grande del mundo para ser utilizado en él libro guiness de los récords por venir. Resultamos verdaderas celebridades en Carahue porque conocimos a bastantes personas que tuvimos en Puerto antes medida. Las papas son el producto de esta región y se utilizan de muchas maneras.

Te daré algunas recetas para probar.

intentar; Algodoncillo: rallar las patatas crudas, exprimir la mayor parte del jugo

sacar la masa en un paño y escurrirla, mezclar un poco

sal a través de la masa resultante y formar tortas planas de esa freidora

tú en el aceite.

Sopypillas de patata: puré de patatas hervidas, mezcle finamente un poco de harina,

sal y polvo de hornear, forma aquí también tortas planas que mojas en aceite

frito. Una variación de esto son las papas renolada, de lo mismo antes.

masa descrita, haz tus albóndigas que rellenas con una mezcla de carne y cebollas

verduras, y luego también hornea. ¡¡Disfrute de su comida!!

Después de unos días de cosecha de patatas, había algo en el aire que resonaba

a la casa del pascuense. Durante la caminata allí conseguí

cada vez mas prisa y antes de ver la casa ya vi las islas de pascua

ondeando la bandera del rey. Carolina me dijo después, quién es un verdadero Pascuense princesa es, yo que no pudo dormir esa noche y por la mañana la bandera

colgó y le cantó canciones de Isla de Pascua. empuje

la puerta de su cabaña y de inmediato se puso de pie para darme un largo abrazo

para abrazar, "Te he estado esperando", dijo, "los reyes de Rapa Nui

te he enviado a mí porque has estado allí y con mi familia

ha estado."

De mi visita a Rapa Nui ya quedan muchas especiales y sobre todo lindas

sucedieron hechos que nunca me hubiera imaginado cuando fui a

esa isla fue, sin embargo, todavía me queda claro que yo

Me sentí muy feliz cuando tomé la decisión de ir allí.

 

Mi princesa pascuense vive aquí en territorio mapuche desde hace 20 años

posee bastantes terrenos. Ella también sabe mucho sobre la cultura mapuche.

me dice cosas que los propios mapuches nunca me dirían.

Y aunque pelean con los mapuches por respetar la ley

para los indigenas, los mapuches lo hacen

a veces la vida no es fácil cuando se reincorpora al viaje; país mapuche

sólo para herederos mapuches han terminado.

Y eso mientras aquí nacieron las dos hijas menores de Carolina.

Así lo hizo la mapuche durante un año tras la muerte de su esposo

Santiago tuvo que trabajar para ganar dinero para sus cinco hijos, ya

le robó el ganado, sus máquinas y herramientas para trabajar la tierra

e incluso desmantelaron su casa y se la llevaron.

Con mucha perseverancia y perdón, vuelve a tener el caso.

para construir, pero su casa no es más que un granero

sin ventanas, el baño es un agujero en el suelo y hay que bañarse con un balde

en un rincón del invernadero de plástico donde cultiva hortalizas. ella tiene algo

pollos y cerdos, que Xek disfruta corriendo tras ellos para comérselos

cazan mientras se mueven de un campo a otro.

Isla Huapi fue creada durante el gran terremoto de 1970. El epicentro

del terremoto fue en Valdivia, que quedó entera salvo algunas casas

aniquilado Los temblores del terremoto también afectaron la tierra en esta zona

el temblor y el hundimiento del suelo, el tsunami, el maremoto, que el

terremoto que estalló a través de las montañas costeras y más allá

los valles se llenaron de agua. Las personas que vivían allí se probaron

para salvar su vida y escapó hacia los Andes. muchos dias despues

el mar seguía golpeando la orilla con olas impetuosas. el anterior

Machi's, trató de calmar el mar con todo tipo de peticiones y encantamientos.

Cuando no lo hicieron, ¡pensaron que el mar exigía un sacrificio humano!

Pero ninguna familia estaba dispuesta a renunciar a su hija virgen por eso.

la pareja Machi decidió sacrificar a su propia hija. De pie en el

montaña sagrada que yace detrás de la tierra de Carolina, primero le cortaron el corazón de la niña viva y la arrojó al mar. Sin embargo, el mar permaneció

furiosa, luego le cortaron el brazo izquierdo y lo arrojaron al mar. Todavía

el mar nunca se calmó. Luego le cortaron el brazo derecho y

También los tiraron al agua salada, cuando nada había cambiado

pon el resto del cuerpo también. Por supuesto, el mar permaneció durante días.

salvaje e impetuoso. Este evento es un gran tabú entre los mapuches

Se me aconsejó especialmente que no les hablara de esto porque el

las personas que participaron en este horror todavía están vivas.

Isla Huapi es una isla bastante grande, nadie me puede decir cuánto mide exactamente

pero calculo que tiene unos 35 km de largo. tiene destrozos

colinas con bosques aquí y allá. Lago Budi tiene formas caprichosas y esta

profundas ensenadas se filtran en la isla, de donde fluyen pequeños ríos

que suelen ser poco profundos y cuyas costas están cubiertas de expansiones

mandó camas. Que se transforman en pantanos y luego en verdes praderas.

Se parece un poco a las antiguas pinturas flamencas, con una aquí y otra allá.

pequeña casa, donde una columna de humo satisfecha se eleva de la piedra limpia

círculo.

Pollos, perros, gatos y cerdos deambulan por las casas. Los caminos

son surcos hechos por las carretas de bueyes.

Las noches estrelladas son bellamente claras, puedes ver la vía láctea muy claramente.

que contienen agujeros negros. Y además de la Vía Láctea también puedes ver otras nebulosas estelares como una especie de nubes.

Hay 5 escuelas primarias en la isla, donde los niños permanecen hasta

tienen 14 años. Luego tienen que ir a la escuela en la ciudad. En Carahue unos 45

kilómetros de aquí hay una escuela secundaria, pero en Temocu hay un wat

mayor oferta de escuelas secundarias. Porque Temuco está a dos horas y media

es de aquí en autobús, los niños se quedan con una familia o

están en un internado. Así también las dos hijas menores de Carolina,

Lafken y Peche, que asisten a un internado de niñas dirigido por monjas.

A los niños aquí en el campo se les permite ir a la escuela con su ropa normal.

pero en los pueblos y ciudades los uniformes escolares son obligatorios. Ellos deben

ser reemplazados cada año porque también indican en qué clase se encuentra. Esto

sistema se usa aquí en Chile para que los niños aprendan que todos

es igualitario y no hay acoso sobre quién tiene nikes y quién no.

Sin embargo, la otra cara de la moneda es que los uniformes escolares son para los pobres.

Los mapuches a menudo se quejan de ser pobres. que ellos solo

comer papas Pero eso es su propia culpa, por supuesto

¡Es lo único que plantan además de grano! Esas papas que tienen aquí

cosechando a mano, tratan de vender en la ciudad y no traen

tanto porque claro que hay otras zonas de Chile donde la cosecha

pasa con las maquinas Tiene sentido que luego les quede poco dinero cuando estén allí.

Luego se van a comprar zanahorias, cebollas y ajo para ello. Además, tienen aquí

desde hace algunos años electricidad que hay que pagar. Sin embargo, casi tienen

todos tienen refrigerador, TV, equipo de música y video.

Si les dijera que en Europa y USA también hay mucha gente pobre

son, que tienen que comer del basurero porque no tienen dinero para comprar uno

para comprar un boleto de entrada a las dunas donde podrían recoger moras

y atrapar conejos, o comprar una licencia de pesca para ir a pescar.

Y que las personas que tienen algo de dinero están muy felices de tener un terreno tan grande les gustaría comprar como su propia casa o propia que están aquí en dos

años para pagar y lo que los europeos tienen que trabajar durante 30 años, se ven

incrédulo al principio, pero luego empieza a estar de acuerdo conmigo sobre el aire limpio tienen aquí y la paz que pueden disfrutar aquí. y hazte rico sintiendo que saltan una y otra vez.

Además de nosotras, Carolina tiene tres invitados, dos mujeres de Santiago y una

hija de uno de ellos. Del que no tiene hija, el hombre se ha convertido en uno

colgué hace un mes. Cuando despertó no sintió su cabeza

junto a ella en su almohada pero con los pies colgando.

El otro tiene un quiosco en un barrio menos acomodado de Santiago en

funciona todos los días de 6 am a 1 am, durante años sin nunca

Tomar unas vacaciones. Esta es la primera vez en 8 años que tienen unos días.

despega. Estaba atormentada por severos dolores abdominales debajo de su diafragma y así

mis manos sanadoras tenían mucho trabajo que hacer de nuevo.

Lo bueno de tratar a las personas con frecuencia es que mi conciencia en ello

se está volviendo cada vez más sofisticado. Por ejemplo, durante una sesión con esta mujer vi a uno de sus vidas pasadas. Fue una experiencia totalmente nueva para mí, que me aprendido que las experiencias de otra existencia también se almacenan en nuestras células mentir.

Permítanme explicar lo que quiero decir con mis manos sanadoras. de hecho es

es una sintonía de mi conciencia. Relájate a través de una técnica de respiración.

mí y llena mi cuerpo con una luz dorada. si me gusto

ver todo de oro, que para mí es un símbolo sé que soy un

llegado a una etapa determinada. Una vez que siento la luz fuerte a través de mis manos para fluye afuera, los pongo en el cuerpo de alguien y dejo que mi conciencia

siguiendo la luz en el cuerpo de alguien. Como una especie de escaneo viajo a través del cuerpo donde veo donde hay bloqueos o contagios. entonces trato

esos puntos con la luz y obtener imágenes y palabras a través de la mente

causa de la enfermedad física. También recibo información sobre cómo utilizar el

Tengo que tratar lugares y, a veces, tengo que tratar primero otro lugar del cuerpo.

antes de que la parte más enferma pueda ser tratada.

Pasado mañana será el Nguillatun que será en honor al presidente Lagos

celebrada y para la que los mapuches se preparan desde hace semanas

para dejarle claro ese día cuáles son sus problemas y lo que hacen y

lo que no quieren ver cambiado. El presidente ya ha pasado por la casa de

Llegó Carolina y luego pudo hablar un rato con él. Ahora ella está de vuelta

planeando detenerlo porque sino es muy dificil llegar a este

regiones en el gobierno. No hace mucho tiempo, el

Mapuches emprendieron viaje a Santiago para presentar sus problemas a los ministros

 la segunda cámara. Durante una semana estas personas tuvieron

caminaron para llegar a Santiago, pero allí no fueron recibidos.

Para llamar la atención del presidente, tengo uno

hizo una estatua muy alta, que sostiene un asta larga, en la que tres banderas

brazo; los mapuches, los Rapa Nui y los chilenos.

Carolina ha limpiado el patio y lo ha decorado con follaje de lémur,

un árbol mapuche sagrado, y bancos de troncos colocados sobre su

la alteza puede tener lugar.

Con ropa lavada y hasta planchada y coronas de Isla de Pascua encima

cabeza fuimos a la mañana siguiente al suelo sagrado en el que la ceremonia

sería héroe. Sin embargo, solo había un anciano allí y uno estaba colgando

tenga en cuenta que el Ngillatun sería pospuesto hasta nuevo aviso...

Un Lonko importante y de más de cien años había fallecido y antes que él

se llevó a cabo una ceremonia en un campo un poco más adelante.

El ataúd fue exhibido en medio del campo, rodeado de coronas de flores y

botellas de vino, de las que alguien de vez en cuando tomaba un gran sorbo, mujeres en sus coloridos disfraces y decoran con sus hermosas joyas que comen

cocinaban en fogatas, la gente bebía vino y algunos que ya estaban tan borrachos que se dormían. Entre los bueyes y las carretas de bueyes se pararon con mesas y sillas que colocaron sobre ellas había traído. Por supuesto que nos miraron un poco sorprendidos, pero Carolina me presentó a todos como su hermana de Rapa Nui y me sentí cómo mi isla de pascua corona el impacto de mi cabello rubio y ojos azules con fuerza reducido. Incluso me dio la libertad de tomar algunas fotos y fragmentos.

filmar, algo que los mapuches nunca permiten porque creen que la gente pueda practicarles una especie de vudú con su foto.

En algún momento, comenzó la verdadera ceremonia. Varias personas dijeron

historias en mapudungun que ocasionalmente fueron interrumpidas por fragmentos

canto y música hecha con los instrumentos tradicionales, y

durante el cual la gente movía ramitas del árbol Maki hacia arriba y hacia abajo. De vez en cuando había también vertió vino sobre el café. Cuenta historias en las que la gente

recuperar todo tipo de recuerdos que la gente había vivido con el difunto salió bien

a través de una hora y media. Después de eso, se posicionó a ambos lados del ataúd.

hombres que sobre el ataúd sus ‘suekas’ una especie de palos de hockey

se golpean, nuevamente acompañados de música y gritos. Entonces se convirtió

una danza india alrededor del ataúd realizada en la que uno está saltando

camino, mientras lanzaba gritos, hacía música y cargaba ramitas ola.

El ataúd fue llevado a un coche fúnebre y en una larga procesión de coches,

carros tirados por bueyes y caballos recorrimos la isla durante una hora antes de llegar a la llegó el cementerio. Allí los hombres hicieron reverencias con sus suekas donde el

la procesión con el ataúd tenía que pasar por debajo. En la tumba hubo de nuevo elaborado hablado, cantado, agitado ramitas y gritado. Finalmente se convirtió

Luego, el ataúd fue bajado a la tumba con el aplauso de los suekas. Había

vertió unas cuantas botellas más de vino sobre él y luego la tumba se volvió

finalmente cerrado.

Fue una de las noches que siguieron cuando los perros se volvieron locos.

fue, Carolina encendió todas las luces y corrió debajo de ella con su rifle

brazo fuera Había dos figuras en el camino, moviéndose rápidamente fuera del camino.

pies hechos. Al día siguiente nos enteramos de que un caballo había sido robado un poco más adelante solía ser.

La ganadería es una ocurrencia regular aquí. Descubrimos uno en uno de los perros.

gran herida redonda en la cadera y tenemos entendido que fue golpeado por los ladrones con una lanza fue perforada. Por suerte para él Carolina tenía la luz hecho

porque a veces hasta los perros guardianes mueren.

Los días pasan volando en esta isla atemporal con todo tipo de quehaceres y también

Xek disfruta jugando y cuidando a los animales.

Especialmente los cerdos son amados compañeros de juegos con el resultado de que estamos bajo la hay pulgas, por suerte nos salvamos de los piojos que se pegan al

otras personas sí anidan en su cabello, tal vez no les guste el rubio ¡cabello!

Cuando abrí la puerta de la cabaña esta mañana vi a una mujer mapuche

saliendo de la niebla con su atuendo tradicional. El segundo

persona que vi esta mañana era un soldado que estaba en la parte trasera de un

camioneta se sentó.

Hoy era el día que tanto esperábamos los mapuches y yo del ngillatun y el día que el Presidente de Chile visitó este traería gente.

Después de alimentar a todos los animales, trenzar mi cabello con

habiendo puesto plumas y Xek algo presentable salimos

acompañados del anciano don Antonio que traíamos a cuestas. Princesa

Carolina y yo brindamos hermosas coronas de plumas rapa-nuic y Xek

armado con arcos y flechas que hice para él ayer.

Tuvimos suerte porque tan pronto como salimos de la puerta vino un autobús

pasado que nos dio un ascensor y solo otra persona estaba en él.

Frente a nosotros, tres policías conducían motocicletas todoterreno y parecíamos

por lo tanto, una visita muy honrada. El autobús nos llevó hasta allí.

terreno donde ocurrió el Nguillatun, donde tuvimos que pasar varios tranques. En uno, registraron todo nuestro autobús para ver si teníamos armas o bombas con nosotros. Todo esto fue hecho por los propios mapuches. También había barricadas en el sitio mismo y en la última nos llamaron de repente. ¡Acababa de pasar un mensaje de que el presidente no vendría! Ya era la tercera vez que lo terminaba. háganoslo saber y los ánimos y la tensión se dispararon como resultado!

Tuvimos que esperar con este último post para lo que estaba por venir.

De repente se abrió y empezó a pasar una procesión de gente, dirigiéndose a una

otro terreno que estaba más cerca del mar.

La procesión nunca parecía terminar, mucha gente se unió a ella, según yo.

adivina 5000! Los mapuches habían venido aquí de páramos y de lejos,

algunos ya habían tomado el bus a las tres de la noche para llegar a tiempo

están. Hogar y hogar o más bien sus animales y trabajo de cosecha dejados atrás

presentarse aquí con sus hermosos trajes al presidente.

Cuando toda la procesión a pie hubo pasado, fuimos llamados a

cerrar y caminar. Detrás de nosotros venían los mapuches a caballo.

De repente muchas cámaras me apuntaron y estaba siendo entrevistado por el

periodistas de televisión.

Xek y yo éramos los únicos blancos aquí, claramente de un lugar diferente

país. Me preguntaron qué pensaba de la cultura mapuche, de los negocios

por qué luchaban y qué pasaba ahora que el presidente lo volvió a decir

rechazado

Eso me dio la oportunidad de expresar claramente que me gusta mucho Chile

debería verse mejor después de su población original porque casi no hay

los pueblos sanos y no dominados de épocas anteriores son más en el mundo

y que suyas son las riquezas de Chile.

La causa por la que luchan ahora no es solo una causa noble

pero también muy inteligente. El gobierno quiere la costa de ellos

privatizar el territorio y también los caladeros pertenecientes a su territorio

abriéndose a los trollers japoneses y taiwaneses. El resto de Chile ya tiene

hacer frente a una fuerte disminución de las poblaciones de peces, la

los pescadores hablan de pescar menos y que el pescado y el marisco

que atrapan se hacen cada vez más pequeños. Privatizar las costas significa

que vendrán extranjeros ricos y comprarán tierras y las cercarán

poner dn las playas para los pobres ya no son accesibles a alli

por ejemplo, para recolectar algas, pescar o buscar mariscos. Qué

significa que los pobres se volverán cada vez más dependientes de la seguridad social

personal.

La posibilidad de que mi discurso sea transmitido es muy pequeña porque entonces Chile se llama ser un país democrático, pero hay poca libertad real de prensa aquí

talco. Especialmente en lo que se refiere a los mapuches, los reportajes son

acortado para que parezca mucho que a los mapuches no les importa mucho

lo que sucede con su o sus tierras.

Cuando llegaron a la otra área, la gente formó un gran círculo,

Se colocaron sillas adentro y luego se esperó a la delegación que el presidente había enviado para reemplazar a su propia persona.

Después de algún tiempo, un helicóptero voló en círculos y aterrizó cerca y donde el

surgió la delegación. Con caballos fueron recogidos y llevados a llevado al centro del círculo que se cerró alrededor de ellos. todos se convirtieron más cerca y se podía ver en las caras de la delegación que lo tenían me cansé un poco de eso. Entonces se quedaron allí una hora y media en sus elegantes trajes y corbatas bajo el sol caliente, porque era un día caluroso hoy.

Tuvieron que escuchar lo que los Lonko’s de las diferentes regiones tenían que decir.

 Al final consiguieron la palabra ellos mismos y el ministro de indigenas,

El ministro que lleva los asuntos de los indígenas se subió a la silla y trató de calmar las cosas e hizo todo tipo de promesas. Desafortunadamente para este chico había hecho promesas antes que no había cumplido, por lo que un fuerte

gritos de "¡mentiroso!", "mentiroso", cayeron sobre él.

Sin embargo, era un ambiente hermoso, porque te imaginaste hace 400 años.

en los días en que los oficiales españoles, vestidos con sus rígidos trajes, aquí,

aterrizó en este país con sus culturas altamente desarrolladas.

Los mapuches se fueron a casa desilusionados, sintiendo que otra vez

los tenían atados y que a su presidente no le interesaba tiene para su gente y sus problemas o visiones. Con la sensación de que el democracia en Chile es una mentira.

Después del Nguillatun, comencé a prepararme para salir de la isla.

porque yo también quería visitar mapuche en otras áreas.

Pero antes de eso, mis manos sanadoras aún tenían trabajo por hacer.

Porque mientras tanto la historia había estado dando vueltas en la isla que una Machi blanca estaba de visita.

Por ejemplo, había una anciana que sufría de reumatismo.

Al final de la tarde fuimos a visitarla. en su negro

cocina carbonizada, donde cocina en un fuego abierto de leña

las gallinas y sus pollitos, los gatos y el cachorro se divierten. De vez en cuando, un cerdito intenta colarse para tomar algunas golosinas de la cocina. Después de que la energía fluyó libremente a través de su cuerpo rígido nuevamente y sus manos se volvieron cálidas y un poco más rectas nuevamente, nos fuimos a casa. Mientras tanto había oscurecido y estaba aquí.

está oscuro, está muy oscuro porque no hay farolas.

En el camino nos encontramos con varias personas borrachas.

Era otro 'día de paga', un día de pagos y luego el Los mapuches siempre se emborrachan.

Casi en casa nos encontramos con Carolina y el vecino. El vecino estaba muy preocupada por su marido porque todavía no estaba en casa y ella pensó que estaba sentado o acostado en algún lugar muy borracho al lado de la carretera. estamos buscando el vecino borracho, tiempo después lo encontramos tirado en el piso cerca de una casa donde venden cigarros y licores. El vecino se escondió por temor a su comportamiento impredecible. Dependía de Carolina y de mí transportarlo a casa.

Apoyado por nosotros y tambaleándose sobre sus piernas, comenzó a decir todo tipo de tonterías y, finalmente, ¡él también comenzó a llorar! Cuando llegamos a la puerta de su jardín cayó inerte al suelo e inmediatamente entró en coma. los perros y los gatos caminaban sobre él, pero ya no se dio cuenta de eso. Y no lo teníamos

¡más risa cuando uno de los perros levantó su pata trasera y orinó sobre él!

 Alguien me había dado la dirección de una pareja mapuche que llevaba 24 años en un asilo. En la época de Pinochet, 10 parejas mapuche habían ido a asilo, 1 en Holanda, 1 en Dinamarca, 1 en Suiza, 1 en Inglaterra y 6 en Francia, de las cuales

eran uno. Ahora viven en la zona de Santa María de Llama, ubicada en la precordillera de los Andes y dominada por el volcán más vivo de Chile.

En la zona donde habitan habitan los Pehueche, pueblo que se llama así porque la

las piñas del árbol de la Araucanía eran su alimento básico.

En esta área, las ruka’s están hechas de madera que se superpone una encima de la otra. Sin embargo, quedan muy pocos. La familia que visitamos había regresado de Francia hace 4 años y construyó una nueva ruka de madera. Les había costado mucho volver porque no sólo habían cambiado ellos, también había cambiado Chile y los mapuches.

Por ejemplo, tenían bastante problema con el hecho de que los mapuches son tan dependientes hoy en día.

Chile mismo actualmente no recibe ninguno dinero de desarrollo por eso se pide dinero de desarrollo de otros países a nombre de los mapuches. Por cierto, muy poco de este dinero va a parar a los propios mapuches porque la mayor parte se queda en los bolsillos de quienes pagan los subsidios aplicaciones y configurar los proyectos.

Desafortunadamente, los mapuches se han apoderado de este sesgo y en lugar de ellos mismos idear un plan para mejorar su nivel de vida y las condiciones en las que van

espera a ver si pueden obtener algo de dinero primero.

Esto también ha provocado que la cultura mapuche, que se originó g es una cultura oral se ha vuelto mucho más sospechoso. Antes de que la familia entrara en el asilo, la palabra de un mapuche era lo mismo que un hecho firmado ante nuestras narices por un notario.

El saludo Mari-Mari significa incluso vengo con diez dedos limpios, en el sentido de que no te metes en asuntos sucios. Los mapuches de hoy quieren todo en papel y firmado, incluso entre familiares.

Ellos mismos tratan de ganar dinero con el turismo, en su ruka han hecho lugares para dormir para nueve personas. Como viven bastante lejos, les pregunté cómo publicitaban su negocio, y me pusieron un folleto en francés debajo de las narices.

Una dirección holandesa estaba escrita con bolígrafo en la esquina. ¡Era la dirección de un señor donde uno de mis hermanos hizo un aprendizaje cuando estaba en la escuela de ebanistería! ¡Qué conectados andamos por este mundo!

Lo bueno de esta familia es que están comprometidos con la preservación de la cultura mapuche, de la que en realidad se sabe menos de lo que inicialmente esperaba. Se sabe muy poco de la época anterior a la llegada de los españoles a Chile y las historias que existen después de esa época son mayoritariamente escritas por foráneos.

Aún así lograron contarme algunas leyendas bonitas como la leyenda de Kay-Kay y Xeg-Xeg.

Kay-Kay y Xeg-Xeg son dos serpientes grandes que tienen cabezas y alas de caballo. Kay-Kay vive en las profundidades del agua y Xeg-Xeg vive en la montaña.

Érase una vez un valle muy hermoso, con hermosos árboles y flores, allí la vida era agradable, el sol brillaba a menudo y la tierra daba alimento en abundancia a todo lo que en ella vivía. Los elementos de la naturaleza hablan entre sí y se entendían y todo estaba en armonía. Así que la vida transcurrió sin problemas. Un día, Kay-Kay estaba extremadamente aburrida y ideó un plan para acabar con el aburrimiento. Contó su plan a sus amigos del agua, la lluvia, los ríos y los arroyos. Pero Xeg-Xeg también escuchó su plan y advirtió a sus amigos, la gente y las bestias y dijo; si Kay-Kay va a llevar a cabo su plan te llamaré y deberás refugiarte en mi montaña.

Cuando Kay-Kay comenzó a llevar a cabo su plan, llamó a la lluvia para que cayera a cántaros torrenciales. A medida que el río crecía más y más, Xeg-Xeg llamó a sus amigos a su montaña y cuanto más alto se hizo el agua, más alto hizo crecer la montaña.

Los ríos se volvieron más salvajes y caudalosos, arrastrando todo a su paso con ellos.

Kay-Kay se divirtió mucho en su juego salvaje, pero después de unos días también comenzó a cansarse.

Cuando todo se hubo calmado de nuevo, el hermoso valle se había ido y había

sólo queda un páramo.

En la montaña quedaron cuatro mapuches sobrevivientes, una pareja de ancianos y una joven. La pareja de ancianos estaba allí para contar lo hermoso que había sido todo y cómo vivía la gente. La joven pareja estaba allí para transmitir la vida.

La pareja de ancianos le contó a la pareja joven su historia, sobre cómo la gente solía celebrar un Nguillatun para agradecer la buena cosecha y luego celebrar un Nguillatun para pedir lluvia y luego celebrar un Nguillatun para agradecer la lluvia.

La joven pareja instó a la pareja de ancianos a celebrar un Nguillatun para pedir si todo podía volver a ser como antes.

Y es por eso que los mapuche hoy usan un kultrun, una especie de tambor, con el Nguillatun en el que hay un dibujo que representa a la pareja de ancianos y jóvenes. La pareja de ancianos representa el universo y la historia, la pareja joven representa el presente y el futuro.

El dibujo también representa el cielo, la tierra y las corrientes subterráneas, los cuatro puntos cardinales, los cuatro elementos, agua, tierra, aire y fuego, y las cuatro estaciones.

Nos vamos a pescar un día más en un río de aguas bravas con una caña de pescar de fabricación propia, lamentablemente no pescamos nada y luego nos vamos a Argentina porque tenemos que entrar y salir de Chile para extender nuestra visa.

A causa de la lluvia caminamos los dos kilómetros hasta la carretera que se convierte en un camino de ripio por donde casi nadie pasa. Pero los árboles están hermosamente verdes bajo las nubes de lluvia que nos persiguen y después de una hora tenemos suerte y nos lleva un hombre que trabaja con árboles y habitantes originales. Ya había hecho proyectos en Nicaragua, Honduras y Puerto Rico y ahora estaba trabajando en el altiplano cerca de Icalma con Mapuche. Podemos cabalgar con él hasta Icalma en la frontera con Argentina. Cruzamos los accesos de los Andes y luego subimos abruptamente hacia estas poderosas montañas. Entramos en un misterioso bosque de enormes Araucanians cuyos troncos están cubiertos de una especie de musgo islandés de pelo largo que se mueve lentamente con el viento. A esta altura conducimos a través de jirones de nubes y parece como si hubiéramos entrado en una película de Los Señores del Anillo.

Las Araucanías solo crecen dos centímetros en diez años, lo que significa que el árbol promedio que se encuentra aquí, que mide unos 14 metros de altura, ¡ya tiene 7000 años! ¡Y así se remonta al año 5000 a.C.! En las Araucanías crecen grandes bulbos verdes con un diámetro de unos 15 a 20 cm. contiene las nueces que comen los Pehuence, los mapuches de esta zona. A medida que avanzamos en este mundo misterioso, nuestras conversaciones comienzan a volverse más espirituales y Gaston, nuestro autoestopista, me dice que puede escuchar a los árboles hablar. Él los escucha pidiéndole que los corte porque están empezando a ponerse polvorientos por dentro y que les gustaría tener una vida más larga como una hermosa puerta, sofá u otro mueble para que otros puedan admirarlos por un tiempo. mas tiempo. ojos y manos de la gente.

En Chile está prohibido talar Araucanías y también se protegen otros bosques originales. Para eludir esa ley, los bosques a veces son víctimas de personas con signos de dólar en los ojos que incendian los bosques para poder plantar otros árboles en sus tierras. Pero este hombre ama los árboles y es muy cuidadoso en eliminar los árboles viejos y enfermos de los bosques primitivos para que permanezcan saludables.

Me dice que los árboles mismos también cooperan, que cuando los corta se tuercen de alguna manera y que siempre caen justo entre los árboles jóvenes y sanos.

Más tarde nos muestra el taller en la meseta y de hecho los árboles que hay allí tienen todos un núcleo de polvo, algo que no se puede ver desde el exterior.

Enseña a los mapuches que trabajan para él a trabajar la madera en grandes máquinas antiguas y a adaptarse demasiado al clima duro que se vive aquí en el altiplano, porque luego los quiere llevar al sur de Chile donde hay muchos más bosques primitivos y por lo tanto más trabajo.

Todo el proyecto lo montó él solo, porque también piensa que en los bolsillos de los winkas hay demasiado dinero de los subsidios mapuches, que la palabra mapuche se queda para los chilenos y que a los mapuche se los engaña con un plástico. , una botella de vino y una barbacoa.

No tiene en alta estima la cultura mapuche actual, de la que sabe mucho, porque ve demasiados padres borrachos y demasiados niños que tienen que trabajar. De esta manera puede darles a los mapuches la oportunidad de aprender un oficio para que ellos también puedan mantener a sus familias en estos tiempos económicos.

Toco el tema del río Bio-Bio, uno de los ríos más caudalosos de Chile donde el gobierno ha construido una represa para generar energía, los mapuche se quejan de esto porque creen que ahora tienen menos agua en su territorio y por ende menos animales puede mantener. Gastón me explica que es más un juego político que una realidad porque el suelo es muy pobre a estas alturas. En el invierno hay de 1 a 2 metros de nieve y en el corto verano no hay suficiente pasto para permitir que muchos animales hibernen.

Por mi interés en el río, nos lleva al lugar donde nace el río, que aquí en su origen es sólo un modesto riachuelo, pero cuando finalmente desemboca en el mar en Concepción, tiene un ancho de hasta cinco kilómetros.

Luego visitaremos a una familia mapuche que vive aquí en la meseta en una pequeña casa de madera y crían ovejas y cabras que pastorean a caballo. Nos obsequian con mate y pino ñ es! Las nueces de las Araucanías que primero se tuestan y luego se cuecen. Me encantan, el sabor es entre castañas y almendras y son muy nutritivas. Mientras tanto se ha hecho de noche y podemos quedarnos con Gaston que vive en el puesto fronterizo con el aduanero como vecino.

A la mañana siguiente fue un verdadero placer despertar aquí, bajo el brillante cielo azul yacían las rojizas montañas de la cordillera, cubiertas de poderosas araucanías, las aves silbaban dulces canciones en el fresco silencio, un claro río de montaña balbuceaba alegremente nuestros pies. mientras brillaba al sol y al otro lado de eso había un cementerio mapuche pintado con los colores alegres que tanto les gustan a los mapuches.

Como escribí, pocos vehículos pasan por este remoto cruce fronterizo que está cerrado la mayor parte del año. Gastón entonces se ofrece a llevarnos a la frontera argentina, a dos horas de distancia, pero justo cuando he terminado mis trámites con la aduana chilena, de repente aparece un auto destartalado y el conductor del mismo quiere llevarnos.

En la frontera argentina surge un problema, Xek, que acaba de agregar a mi pasaporte, no tiene un número de identidad propio y la computadora argentina no acepta dos nombres en el mismo número?!

El oficial de aduana, que dice que solo trabaja aquí desde hace un mes, no sabe cómo solucionarlo y dice que debemos esperar a que alguien que sí sepa hacerlo. Muy molesto, guau Nuestro autoestopista tiene una cita en una ciudad argentina a la que ya llega tarde, tampoco quiere dejarnos aquí porque también sabe que por ese puesto fronterizo casi nadie pasa.

Juntos le suplicamos al oficial de aduanas si puede hacer una carta con un sello que diga que estoy entrando al país con Xek, pero el hombre no se atreve a tomar una decisión. Después de media hora de regaños le digo a nuestro autoestopista que se vaya porque no quiero entretenerlo más.

Justo cuando he sacado nuestras bolsas y mochila del auto, llega una camioneta con afortunadamente otro oficial de aduanas, el asunto se resuelve en dos minutos y armado con un papel con el nombre de Xek, puedo volver a poner las cosas en ¡Lanzar el auto y estamos en camino otra vez! Otros 130 kilómetros hasta Zapalla, la localidad argentina más cercana.

Cuando hemos dejado los Andes, el paisaje se transforma en una pampa seca.

Y sigue así porque la mayor parte de Argentina es así; fijo, plano, desnudo, seco y árido. Los mapuches también viven de este lado de la frontera, aquí en Argentina están un poco mejor organizados y también reciben ayuda del gobierno, pero les han quitado gran parte de sus tierras más fértiles, durante lo que los argentinos llaman la 'pacificación' de el sur. llamado, lo que significó que persiguieron y masacraron a la población original con grandes ejércitos. Aquí en las pampas, los mapuches principalmente crían cabras.

 Entonces aparece Zapalla de la nada, un pueblo feo sin encanto, pero venden pizza. Así como los españoles poblaron Chile, los italianos poblaron Argentina y hay muchos apellidos italianos.

El español también es diferente, aquí la gente habla con un zumbido en las palabras.

Nos quedamos en Zapalla dos días para usar internet y pasar de nuevo a la mañana siguiente.

lado del camino con el deseo de volver a Chile. Nos lleva un hombre con una oveja muerta y desollada en el asiento trasero que, después de una hora y media, nos deja en un cruce en algún lugar en medio de la nada, desde donde podemos ir en dos direcciones. Un camino conduce a una fuente termal argentina y el otro a Chile.

Sin embargo, la localidad chilena más cercana de Lonquimay está a 250 kilómetros y viajando en estos caminos sin pavimentar tomará alrededor de 7 horas. Y eso sin posibilidad de escala.

Solo escribo el nombre de la fuente termal en una tarjeta y después de mucho tiempo pasa un camión rojo y me indica que vaya para el otro lado, ¡mierda! Más tarde, cuando trato de sacar algo de comida de la mochila, aparece otro camión y Xek levanta el pulgar rápidamente, ¡el camión se detiene y el conductor dice que vaya a Chile!

Recorremos 850 kilómetros y 24 horas con Antonio en su camión en el que transporta gasolina y en el que no tiene permitido llevar pasajeros. Cada vez que nos encontramos con un policía tenemos que escondernos detrás de la cortina de la cabina. En la frontera argentina resulta que la camioneta de Antonio forma parte de un convoy y en el tiempo que tardan los choferes en arreglar sus papeles, Xek se hace amigo de otro chofer con el que conduce hasta la frontera chilena. Conducimos durante dos horas a través de las altas montañas de esta tierra de nadie donde solo viven algunos mapuche. Cuando hemos pasado el punto más alto y así del lado chileno, el mundo cambia, el aire huele diferente, la tierra vuelve a reverdecer y vuelven a crecer impresionantes bosques de Araucarías. Tenemos que cruzar la frontera chilena a pie y los aduaneros me miran incrédulos cuando respondo a su pregunta cómo llegamos aquí que vinimos a pie.

Un poco más lejos de la frontera, Antonio nos recoge de nuevo y los tres estamos felices de estar de vuelta en Chile. ¡Por ahora, continuaremos en el camino luminoso!

La Araucaria es un género de coníferas de hoja perenne en la familia Araucariaceae. Hay otras 19 especies en el género Araucaria. Xek nació el 19 de julio. Los Mapuches es la primera instalación física real

El pino serpiente (Araucaria araucana) y el pino de cámara (Araucaria heterophylla) son especies bien conocidas del género. dividir en dos

La mayoría, si no todas, las poblaciones actuales son reelectos y las especies no son comunes. Se encuentran en bosques y vegetaciones parecidas a maquis, con afinidad por los lugares expuestos. Los árboles columbrase son en realidad "fósiles vivientes". El género Araucaria se remonta al Jurásico temprano, este genio ya estaba presente en América del Sur hace 150 millones de años. Hallazgos fósiles del género, hasta finales del Cretácico, también se han encontrado en el hemisferio norte.

El género debe su nombre a los indios mapuches del centro de Chile y suroeste de Argentina, a quienes los españoles llamaron araucanos, y en cuya zona se encuentran las serpientes (así se las conoce actualmente).

conocido como pehuén). Estos indios, que se autodenominan Pehuence ('gente de los Pehu é n'), utilizan las semillas de las serpientes como alimento.

Las especies del género son en su mayoría árboles grandes con un tronco macizo, que puede alcanzar alturas de 30 a 80 m, las ramas están cubiertas de hojas coriáceas, escamosas o en forma de aguja, que suelen permanecer en el árbol durante muchos años (hasta más de 15 años). Las hojas de algunas especies como el pino serpiente tienen una forma afilada, triangular y escamosa, en otras especies como Araucaria columnaris son más parecidas a agujas.

Las especies suelen ser disocias. Los conos masculinos y femeninos se encuentran en diferentes árboles, mientras que algunas plantas son minoicas. Los conos femeninos, que a menudo se encuentran en la parte superior del árbol, tienen forma esférica. Cuando están maduros, contienen de ochenta a doscientas semillas grandes y comestibles, que se asemejan a las semillas de pino pero son más grandes.

Los conos masculinos son más pequeños, estrechos, alargados y cilíndricos.

Como la glándula de la manzana del dolor. El Snake Pine es el árbol de la vida, el fósil en nuestro cerebro.

El primer árbol. Árbol de la prehistoria. Nuestro tronco encefálico con su glándula pineal, que actúa como nuestro tercer ojo, regula todos los procesos hormonales para mantener nuestro cuerpo y pensamiento. Nuestro árbol de la vida. Nuestro propio árbol del mundo.